序章

.ab839b6465cdd4c012 {position:absolute;opacity:0;height:0;width:0;overflow:hidden;}　　序章1 纯阳玉柱功

　　人最关注的也就是性，落到自己身上也就是增强自己性能力，汤药里面有很多这样的方法，我自己也去尝试过一些方法，有一些方法的确有用，但是一旦放松，效果就打折扣，性能力就会打回原形。

　　今天就不扯这些，谈谈一些简单的关于啪啪啪，和腰腹腿在身体健康和啪啪啪过程中的重要性，目的就是让大家正视自己的潜力和重视腰腹腿的锻炼。

　　我说说自己啪啪啪的一些事情，供大家参考。这些只是小伎俩，只算是抛砖引玉。

　　啪啪啪是一个技术活，也是一个体力活。

　　大力抽插不是它的唯一和核心的内容，啪啪啪的核心在于激发女人的欲望，满足女人在啪啪啪过程中的复杂口味需求（女人在啪啪啪过程中口味需求是多样的，大力抽插只是其中的一种）。

　　男人在啪啪啪过程中不要单一追求最后射精的快感，欣赏和品味啪啪啪过程中和女人的美好反馈（身体的，生理的反馈，抱紧，扭动等，呻吟，娇喘，阴道收缩，妹汁多到湿床单等），这更是一种心理层面的快感，贯穿于啪啪啪过程的始终，而这种心理快感的满足感比起射精时的几秒更持久，心理快感的满足感对身体的滋养作用很大。

　　性是一道美味，做爱是一个品尝大餐的过程，过程中就应该品尝不同的滋味。

　　而男人应该做的就是激发女人性的味蕾，在渴望中提供不同的滋味。

　　和女人交流时，问及啪啪啪过程中哪种口味最可口，女人的回答很贪心，回答说，都好吃，都想吃，整个过程中不同滋味的感觉是不同的，就算是一个姿势不变，也能有好多种口味，谈不上哪个最好，每个滋味带来的快感不同，就像吃大餐一样，青菜我爱吃，肉我要尝，海鲜汤够鲜美，酸辣汤够开胃，少了哪一个，这个过程都不完美。

　　所以男女对性爱过程需求是不同的，男人普遍片面追求射精快感，女人渴望品尝做爱过程中的不同滋味。只有理解了女人对性爱过程的需求，才能激发和满足女人欲望。

　　古语说治大国如烹小鲜，整个性爱过程就是在制作大餐，大餐当然富含不同滋味。

　　大火爆炒，小火焖煮，男人就是这个大厨，整个做爱过程要细心也要耐心。就算是插入阴道，缓慢插入和快速突然插入就是两种截然不同的口感。

　　缓慢插入，女人体会的是一点一点的被入侵和占领，慢慢体会阴道由空洞到被填满的充实感，阴道一寸一寸体会满涨感，感受整个棍状物的坚硬和滚烫，体会龟头球状物撑开阴道，柔软与坚硬共存，每一个褶皱都感受到异物的存在，会止不住的出水，愈发挑逗女人的情欲。这完全不同于平时空洞时的自然状态，阴道此时渴望满涨感继续保持，并渴望有更多感觉。

　　快速突然插入，如同毫无防备下突然下坠，一个激灵。阴道猛的被撑开，触电般的感受从阴道传来，忍不住啊的叫出来。

　　一，整个做爱过程简单概括起来就是两个字：逗逼。

　　让女人在满足和不满足的状态下徘徊，人为制造饥渴。

　　只有在饥渴状态下人才会敏感。肚子很饱的时候再好的美味也是索然无味。

　　同理，当女人欲望被激发，渴望被满足，这时的做爱才会让女人感觉性爱的美好，一道食物只有激发了胃口才会让人觉得美味。

　　做爱的整个过程就是在不断激发，不断的间歇满足但是又不是一口气全部满足。一口气快速吃饱，就来不及细细品味性的美好。性的美好在于渴望中等待，等待中的每次不完全满足，始终处在半饱状态，这个时候的每一口都让女人无比美味。

　　不要太早就让女人吃饱。做爱的过程就是不断激发渴望和期待，慢慢满足，慢慢品尝。性高潮不是做爱的唯一追求目标，虽然这也是性追求的目标之一。快速得来的性高潮远不如在期待和渴望中得到的性高潮美味。

　　如同吃大餐，狼吞虎咽的吞下一盒快餐只是得来了果腹的满足感，而一顿大餐是期待中的细细品味性爱中的各种滋味，最后满足的吃饱，舌头和胃一起满足。

　　很多人早泄，没抽插几下就射了，或者还未插入就射了，但是自身身体素质却又还都不错，偏偏早泄。这种早泄只是龟头的敏感，而非身体问题。

　　热，紧，滑，龟头进入阴道后遇到的造成龟头早泄的三个敏感问题，这三个问题合并起来诱发了早泄。这里说的早泄是指身体健康，器官良好，纯粹心理方面或者生理敏感导致的早泄。身体虚弱，器官异常导致的早泄不在此讨论范畴。

　　当女人被挑逗的湿的一塌糊涂后，很多男人猴急的就想马上插进去然后大力抽插，把女人送到高潮昏死，那是色情小说和日本爱情动作电影才有的情节，这几乎不太可能出现在普通人身上，早泄的人更加不可能。

　　我们只说说普通人的常见情况。

　　当我们看到一样很想吃的东西，就在嘴边，越是吃不到越是口水越哗哗流，偶尔吃到一小口都觉得美味无比。

　　同理，女人湿润了，这个时候不要急着大口大口的给她灌水，要慢慢的一小口一小口喂。也就是说不要女人一湿润就立刻插入然后大力抽插，饥渴状态下要一小口一小口的喂，让她在饥渴状态下品尝水的甘甜。

　　要继续挑逗，用龟头在阴道口慢慢研磨，龟头就进去一点点，在阴道口徘徊。用一个词来形容，就是吞吞吐吐。轻柔缓慢就好。很多敏感早泄的人，即使只是龟头在阴道口进进出出，只要速度一快，也照样早泄。这个阶段不能图快，轻柔缓慢就好。

　　其实，关于前戏挑逗，可以用的技巧很多，手指，舌头，这里也包括龟头。手指，舌头的前戏技巧网上一大堆，这里不赘述。

　　这两个的技巧并不受一些女人的喜欢，很多女人甚至很讨厌这些技巧，原因如下，不喜欢手指抚摸下面，觉得手指没有洗干净，有细菌，同时有时候手指太僵硬不灵活，没有快感，反而有痛感。有些女人不喜欢口交，觉得下面被舌头亲吻有不自在感觉。

　　二，这里大家忘记了另外一个可以用来用作前戏挑逗的有力工具，龟头。

　　比起手指和舌头的前戏，龟头的挑逗更有感觉，更能激发渴望。我说说自己如何用龟头来进行前戏。

　　龟头用作前戏挑逗有很多好处，充血状态下，龟头滚烫，阴茎是硬的，而龟头却是既硬又软，比起手指来，它没有指甲，不会带来痛感，做爱前洗澡，对阴茎进行了清洁，免除了女人觉得不卫生的顾虑，也避免了女人觉得被口交的尴尬（有些女人觉得那里被亲吻很不自在，因此不喜欢被舌头口交）。

　　我们可以在阴茎一勃起的时候就戴好安全套，这样避免了男人前戏结束后，阴茎却变软了，女人在等着被插入，你却要花时间再次勃起，好不容易激起的欲望在阴茎再次勃起的时间中冷却了。戴好安全套用龟头进行前戏，隔着安全套，女人觉得更加安心，放松，欲望也更加容易被激发。

　　1，正面滑腿翘缝

　　龟头刺激前戏时，让女人并拢双脚躺好，从正面用阴茎缓慢轻柔的研磨。通俗的说就是女人躺好，用阴茎在正面缓慢研磨，去刺激那条缝。

　　这个研磨是可以刺激到很多角度和地方的。女人双脚并拢，阴唇是闭合的，阴蒂也完全被隐藏，龟头就如同一个钻头，慢慢的撬开这条缝，温柔而又缓慢的去挤压，研磨阴唇，阴蒂，阴道口。

　　闭合状态下，龟头不是很容易进入阴道口，这个过程就是一个缓慢挑逗过程。据女人的回馈，感觉一个滚烫，柔软又带有硬度和力度的东西在阴道口那里按摩，可以感受外面每一个地方都受到了刺激，无比渴望阴茎尽快插入，不知不觉就湿润的一塌糊涂，双腿不知不觉的就张开了，渴望被插入。

　　比起手指的僵书硬，舌头亲吻的尴尬，男女双方直接性器官赤裸裸的挑逗带来的感受更令人欲火焚身。

　　但是，用龟头进行前戏挑逗，有两个要求，一，阴茎要有一定硬度，二，腰腹部肌肉要灵活柔软，前戏挑逗毕竟是要缓慢温柔的研磨，没有灵活性，粗暴的冲击那条缝给女人带来的只有痛苦。

　　这个前戏做的好，对早泄也有帮助。

　　再三申明，用阴茎进行前戏，一定要带套，这样让女人觉得放心和安全，前列腺液也是会让女人怀孕的。安全套上有润滑油，避免了直接刺激阴蒂带来的不适感，一定要切记。

　　在阴道口吞吞吐吐，一个目的是进一步激发女人渴望。还有一个目的就是让敏感的龟头有充足时间适应。

　　阴道里面湿，热，紧，先在阴口让龟头缓慢适应湿润的感觉。所以在门口是缓慢的吞吞吐吐，不要图快。

　　2，侧身吞吐研缝。

　　在阴道口的缓慢吞吞吐吐，还有一个玩法，就是吞吞吐吐几下，然后龟头在阴唇上缓慢来回滑动几下。注意，是缓慢滑动，此时，阴唇上很多水，非常湿润，龟头火热，在阴唇上缓慢划过，偶尔出其不意的划过阴蒂附近，女人会一个颤抖。

　　在阴风情蒂和阴道口来回缓慢滑动，会加剧女人渴望，希望你快点插入，即使这样，也不要急着贸然插入，多在阴道口缓慢挑逗一会，让龟头适应湿滑感觉。

　　这和吃火锅一个道理，先从微辣开始，然后中等辣。若一开始就重口麻辣，一两口下去，鼻涕眼泪就下来了。早泄的人本就龟头敏感，如果一开始就大力抽插，就和一开始就吃重辣一样，龟头肯定受不了。但如果从微辣开始，慢慢中辣，最后重度辣，龟头就适应了。

　　吞吞吐吐玩七八分钟，床单都该湿了。

　　我经常在前戏时就已经把女人挑逗的床单湿了一大块。

　　吞吞吐吐的姿势最好采用侧躺后入，因为可以用手扶着丁丁在阴唇上滑动。很多人缺乏锻炼，腰腹耐力很差，吞吞吐吐和摩擦这个阶段需要腰腹有良好耐力。所以，先选择侧躺后入姿势，省点体力，这个姿势的还有别的好处，两只手可以同时刺激阴蒂和乳房，这也是在进一步激发女人欲望。

　　3，侧身龟头探穴

　　吞吞吐吐玩十来分钟就够了，女人很饥渴了，也该给点吃的了。还是保持侧躺后入姿势，龟头插入的深度比吞吞吐吐深一点，龟头已经适应阴唇的湿滑，该让龟头适应阴道更深处的湿热了。

　　这个时候的浅抽插，插入的深度是只让龟头刚好插进去，然后全部拔出来，再重新插入。插进去的时候要慢，缓慢插入，拔出来要快，要猛的拔出来，就像是从嘴里把棒棒糖猛的拔出，波的一下，试问，原本吃到嘴里的食物刚舔了个味道，突然波的一声拔出来，女人会扭着腰往龟头上凑，渴望继续插入。

　　这个时候的插入是抵住阴唇，然后缓慢插入那么一点点，让阴唇和阴道口缓慢感受龟头的形状，硬度以及火热，女人的阴道口神经丰富，缓慢的温柔的进入，让那里的每一个地方都感受龟头的热，硬，粗，你可以清晰的听到湿润的阴唇被慢慢撑开，女人则可以缓慢的感受被热，硬，粗的异物侵入，女人的感受是阴道口涨，热，但阴道深处酥，麻，痒，口水更加哗啦啦的流，深处渴望进一步被入侵，有对比才有渴望。

　　就是要一段一段激发阴道渴望。

　　手也别闲着，揉，捏都要注意温柔。嘴也别闲着，身后侧躺可以很轻松含住耳垂，轻轻缓慢的在她耳边呵热气，是呵，不是吹，注意力度。

　　慢进快出的玩个十来分钟，龟头适应了湿和热，女人阴道深处已经很饥渴。换个姿势，采用正常的传教士姿势，转换姿势的时间可以让龟头冷却下，消除龟头刚才积攒的酥麻感，避免过早射精。

　　4，并脚左右震穴

　　也给阴道换个刺激方式，相当于上了一道新口味的菜品。这个时候还是不要急着全部插入阴道进行快速抽插，可以让女人双脚并拢，阴茎就沿着这条缝往里面斜着插入阴道。

　　注意，是从阴蒂位置向下斜刺入阴道。并拢的状态下，阴道夹紧，阴唇紧闭，你硬生生的在那条缝隙从阴蒂开始挤压阴唇，女人就在那感受着一个硬邦邦的炙热肉棍挤压阴唇刺入阴道，阴唇和阴道一起被入侵挤压，这种双重快感，加剧了湿润，如果你角度合适，是能插入阴道的，这个时候，阴道口一小部分感受龟头满涨感，阴唇感受整个阴茎挤压和滑动带来的摩擦感，就感觉一个粗硬物体从缝隙钻入身体，阴道和阴唇都受刺激。

　　斜刺着拨开阴唇插入阴道，此时不是急着抽插或者拔出来，插入阴道口后，以阴道口为中心点，前后左右慢慢晃动，就是一边扩张阴道口，一边前后左右晃动挤压刺激阴唇，捎带刺激阴蒂，就是一根肉棒穿过一条缝插入阴道口，以阴道口为支点，来回晃动刺激缝，想把缝左右扩张开。

　　左右晃动一会后，缓慢拔出，然后再缓慢沿着缝插入，再继续左右晃动，要点就是阴道口和阴唇同时刺激，你可以清晰听到那条全是水的缝刺啦啦的被你撑开，也可以清晰听到在缝里左右晃动的搅动声，如果你前面几步做的够挑逗的话，水会把整个缝糊住。

　　5，浅深插捣上壁

　　这个过程玩个十来分钟，阴道已经不满足只在阴道口徘徊，那就插入吧，依然是传教士姿势，慢慢插入半根阴茎，别一次性插入太深，别一次性满足女人太多，吃不到嘴里的永远是最多渴望和最多幻想，一次性全满足了，没有了幻想和渴望，人间哪还有什么美味佳肴啊。

　　插入半根，插入的角度不是平行床单。请研究下女人的生理结构。阴茎平行床单插入阴道刺激的重点部位是在阴道下壁，而女人阴道上壁的神经更丰富，刺激那里更能让女人愉悦。所以，插入角度应该是斜刺着向上插入，刺激阴道前壁（就是靠近阴蒂的那一侧阴道壁）。

　　如果腰肢不够灵活，只能抬高女人臀部，放个枕头吧。

　　插入半根，转着圈缓缓的推进插入，和拧螺丝钉一样，慢慢螺旋的拧进去，慢慢的撑开阴道的前半部分，让阴道上壁的每个褶皱都缓慢的感受龟头的按摩。出来的时候也不是一下子就拔出来，往后退出时也是螺旋退出来。

　　这对腰部灵活性考验很大，如果腰部不灵活，就改成左右摇晃退出。这个退出不是让你整个全部拔出来，是退出到临近阴道口的位置，然后停住，再继续转圈插入。

　　整个动作要轻柔缓慢，这还是开胃菜阶段，还没到上重口麻辣烫的时射，使人皮肤光泽；四动不射，命名人筋骨强健；五动不射，使人大腿，臀部丰满方正；六动不射，可使阴道滑润；七动不射，可使阴茎坚挺；八动不射，可使人肌肤明泽；九动不射，可通接神明；十动不射，是为身体常行之道。

　　十动：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、出入而勿决。一动毋决，耳目聪明，再则音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而髀方，六而水道行，七而对坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。

　　7．十节见于马王堆出土汉墓简书合阴阳。主要论述性交时的十种节奏或动作。其动作是从男性阴茎出入阴道的角度而言的。上下左右，指阴茎在阴道外部如阴唇、阴蒂、阴阜等部磨擦刺激；深浅疾徐，则指阴茎出入阴道的节奏、速度，深度。

　　一曰上情之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。

　　8．八动见于马王堆出土汉墓简书合阴阳。

　　主要论述性交时，女子的八种身体动作所喻示的性兴奋程度以及心理要求，男子可据之调整体态或变换方式：

　　①女子两手相接，表示想男子压贴腹部； ②女子伸出两肘，表示想与男子身体剧烈摩擦； ③女子伸出脚踵，表示想男子阴茎刺得更深入； ④女子用脚侧面钩人，表示想男子抚摸其身体；

　　⑤女子用脚向上钩人，表示想男子用身体摩压其下体； ⑥女子大腿与男子大腿交叉，表示男人阴茎刺得太深； ⑦女子身体平躺向上，表示希望男子阴茎浅刺其阴； ⑧女子身体不断摇动，表示希望性交持久。

　　八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。夫接手得，欲腹之附也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深疯情入不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人之久持之也。

　　9．五音见于马王堆出土汉墓简书合阴阳。

　　主要论述性交时身体发出的五种声音，及其所代表的含义。

　　①喉头发出急促的声音，表示急不可待； ②喘息的声音，表示极度的性快感； ③连续叹息，表示阴茎插入阴道内使之发痒；③呼气之声，表示吸吮得十分甜蜜； ④啮咬之声，身体摇动，表示希望持续交合时间。

　　喉息者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也；者，甘甚者，啮者，身振动，欲人之久也。

　　10．五常之道见于玉房秘诀。

　　以儒家之五常喻论阴茎出入阴道的五种状态。强调固精、泄精须有一定节制，方可长寿。黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉茎实有五常之道；深居隐外，执节自守，内怀至德，施竹无已。夫玉茎意欲施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。

　　仁虽欲施予，精苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既着矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”

　　11．九状见于洞玄子。

　　主要论述男子阴茎与阴道相交接时的九种情态。洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾急刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也；

　　12．十修见于马王堆出土汉墓简书天下至道谈。

　　“十修”指十种性爱艺术的修习：①致气：产生性冲动； ②定味：感受对方口中滋味； ③治节：抚摸关节； ④劳实：互相亲昵； ⑤必时：把握最佳时机； ⑥通才：通晓性爱技术； ⑦微动：微微振动身体； ⑧待盈：等待精气充盈； ⑨齐生：使男女双方同时兴奋；⑩息形；性交后放松身体。一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

　　13．动而不泄之效见于玉房秘诀。

　　主要论述忍精不射的养生效果。黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”

　　素女曰：“一动不泻则气力强。再动不泻，耳目聪明。三动不泻，众病消之。四动不泻五神感安。五动不泻，血脉充长。六动不泻，腰背坚强。七动不泻，尻股益力。八动不泻，身体生光。九动不泻，寿命未央。十动不泻，通于神明。”

　　14．男子固精之法见于玉房指要。

　　主要论述不射精的控制之法： ①抬头，大睁双眼，不顾周围；②收缩下部、肛门； ③闭气，暂停呼吸。若欲御女取益而精大动者，急仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。勿妄传人，能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百岁，有颜色，无病疹。

　　15．还精补脑之道见于玉房指要。

　　主要论述还精补脑之道。忍精不射，还精补脑是古代房中术的重要论点，从现代医学的观点来看，这是不科学的。但古人认为脑为髓之海，肾主骨生髓而通于脑，肾精还入体内，当有助于脑髓。

　　仙经曰：还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指抑阴囊后在孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也，便施其精，精亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法，仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄传，身受其殃。

　　16．制胜妙法见于明代邓希贤修真演义。

　　主要论述房事的操控之术，强调男子要收控自如，久战不泄，令女先泄，可采阴补阳。凡行真美之鼎，心必爱恋。然交合时，须强为憎恶，按定心神。以玉茎于炉中缓缓往来，或一局，或二三局，歇气定心，少顷依法再行。俟彼欢浓，依觉难禁，更加温存，女必先泄也，其时可如法攻取。若自觉欲泄，速将玉茎制退，行后锁闭之法，其势自息，气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。

　　17．浅深之法见于素女妙论。

　　主要论述房事的浅深之法，认为交合之术，不宜太深。

　　黄问曰：“火候浅深，炼丹之要旨也。然调停不得法，各有所损哉？”

　　素女答曰：“浅而不足者永戾意，深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法，能合甜情，益快意，然其理深邃。”

　　帝问曰：“男女交媾之道，妄行浅深之法则多损伤，而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿，愿示其详。”

　　素女答曰：“男子须察女了情态，亦要固守自身之宝物，勿令轻漏泄。先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快活之极也。

　　又女子阴中有八名，又名‘八谷’：一曰琴弦，其深一寸；二曰菱齿，其深二寸；三曰妥溪，其深三寸；四曰玄珠，其深四寸；五曰谷实，其深五寸；六曰愈阙，其深六寸；七曰昆户，其深七寸；八曰北极，其深八寸。”

　　帝问曰：“交合所伤，亦生何病？”

　　素女答曰：“交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。若至谷实则伤则，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚交合不可太深。女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。”

　　帝问曰：“火候调度浅深这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。”

　　素女答曰： “炼丹避忌，若误犯之，大者天地夺其寿算，鬼神殃其身，三彭窥其隙，抱疾罹厄；其生儿夭促，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父母。可不谨哉！夫天地晦冥震动之时，迅雷烈风暴雨之日，及晦朔弦望，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申甲子，自己本命之辰，三元八节、五月五日、月煞月被、披麻红杀，皆不可犯焉。

　　又夭地五岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令人夭亡或生怪形奇状之子也，交媾之际，亦有避忌。大饥勿犯，大饱勿犯，大醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女子经中勿犯。”

　　18．九浅一深，见于素女妙论。

　　主要论述了房事技巧，认为九浅一深的房事动作有益于养生和性感受。帝问曰：“何为九浅一深之法？”素女答曰：“浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓九浅一深之法也。自琴弦至玄珠为浅，自妥溪至谷实为深。凡太浅不美快，太深有所伤。”

　　19．弱入强出，见于梁代陶弘景养性延命录。

　　认为缓慢进入，迅速抽出也是有益于养生的房事动作。

　　老子曰：还精补脑，可得不老矣。

　　子都经曰：施泻之法，须当弱入强出。（何谓弱入强出？纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也。）老子曰：弱入强出，知生之术。强入弱出，良命乃卒，此之谓也。

　　20．男女身相，见于大清经。

　　大清经云：黄帝曰：“入相女人，云何谓其事？”素女曰：“入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流漾，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。”

　　序章3《素女经》白话全文

　　至理第一

　　黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍（霍，原字［月霍］）。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，疯情何得欢乐？可不慎哉！

　　素女曰：”有采女者，妙得道术。王使采女问：彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”

　　采女再拜曰：“愿闻要教。”彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而数泻精，使人身轻，百病消除也。”

　　素女曰：“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”

　　黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施化。人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃着。”

　　素女经云：黄帝曰：“夫阴阳交接节度，为之奈何？”素女曰：“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”

　　玄女经云：黄帝问玄女曰：“吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。”玄女曰：“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”

　　和志第四

　　玉房秘诀云：黄帝曰：“夫阴阳之道，交接奈何？”素女曰：“交接之道，固有行状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女即欢喜，男则不衰。”

　　又云：黄帝曰： “今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。”素女曰：“帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口，精气还化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”

　　玄女经云：黄帝曰：“交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰：“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛男热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。”

　　临御第五

　　素女经云：黄帝曰：“阴阳贵有法乎？”素女曰：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”

　　五常第六

　　玉房秘诀云：黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，情信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既着矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”

　　五征第七

　　玉房秘诀云：黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五征五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五征之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，徐徐引之。”

　　五欲第八

　　素女曰：“五欲者，以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”

　　十动第九

　　素女曰：“十动之效：一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两臂者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒滔滔也；七曰侧摇者，欲深切左右也；八曰举身者，迫人摇乐什也；九曰身巾纵者，支体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。”

　　四至第十

　　玄女经云：黄帝曰：“意贪交接而茎不起，可以强用不？”玄女曰：“不可矣。夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。”黄帝曰：“何谓四至？”玄女曰： “玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。”

　　九气第十一

　　玄女经云：黄帝曰： “善哉！女之九气，何以知之？”玄女曰：“伺其九气以知之。女人疯情大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。”

　　九法第十二

　　玄女经云：黄帝曰：“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。”玄女曰：“九法：

　　第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

　　第二曰虎步。令女俯伏，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

　　第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦摇动，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

　　第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

　　第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

　　第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手处席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。

　　第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，处席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

　　第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，缠授勿深，如儿含乳，使女独摇疯情，务令持久，女快男退，治诸结聚。

　　第九曰鹤交颈。男正箕座，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。 ”

　　八益第十六

　　玉房秘诀云：素女曰：“阴阳有七损八益。

　　一益曰固精。令女侧卧，张股男侧，卧其中，行二九数，数毕止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。

　　二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两股，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。

　　三益曰利藏。令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。

　　四益曰强骨。令女侧卧，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。

　　五益曰调脉。令女侧卧，屈其右希ド炱渥蠊桑男处地刺之，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。

　　六益曰蓄血。男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止，令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。

　　七益曰益液。令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止，令人骨填。

　　八益曰道体。令女正卧，屈其股，足迫尻下，男以股胁刺之，以行九九数，数毕止，令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。 ”

　　七损第十七

　　玉房秘诀云：素女曰：

　　一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深案之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。

　　二损谓溢精。溢精者，心意贪爱，阴阳未合而用之，精中道溢，又醉饱而交接，喘息气乱则伤肺，令人□（□，原字［亥欠］）逆上气，消渴喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，书令女人正卧，屈其两膝侠男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。

　　三损谓杂脉。杂脉者，阴不坚而强用之，中道强写，精气竭，及饱食讫，交接伤脾，令人食不化，阴痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则处席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出，未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席，浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。

　　五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目茫茫，痈疽并发，众脉藁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　六损谓百闭。百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎相摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　七损谓血竭。血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　还精第十八

　　玉房秘诀云：黄帝曰：“愿闻动而不施，其效如何？”素女曰：“一动不写，则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，病消亡；四动不写，神威安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰背竖强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明。”

　　施泻第十九

　　玉房秘诀云：黄帝问素女曰：“道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得写？”素女曰：“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有损。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，嬴者可一日一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；册，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十一日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虚者不写。”

　　治伤第廿十

　　玉房秘诀云：采女曰：“男之盛衰，何以为候？”彭祖曰：“阳盛得气则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此身伤也。凡此众伤皆由不徐交接而卒暴施写之所致也。治之法，但御而不施，不过百日，气力必致百倍。”

　　求子第廿一

　　玉房秘诀云：素女曰：“求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快乐，却身施写，下精欲得，去玉门半寸，不可过子宫，千翼，勿过远，至麦齿。远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”

　风情　又云：素女曰：“夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。”

　　好女第廿二

　　大清经云：黄帝曰：“入相女人，云何谓其事？”素女曰：“入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流漾，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。”